অন্তর দৃষ্টি দিয়ে মানুষের জীবন ধারণ-জীবন যাপন এবং প্রতিহিংসা পরায়নতাকে উপলদ্ধি করা যায়। মানুষের মূখের ভাষার চেয়ে- পলকহীন চোখের ভাষা বেশী শক্তিশালী ! কারণ চোখ বা চোখের ভাষা কখনই মিথ্যা বলতে পারে না। চোখ সব সময়ই- সত্য কথা বলে !
যাকে আমি অন্তর দৃষ্টি বলি ! এই অন্তর দৃষ্টি সব মানুষের থাকে না। যার থাকে না-সে মানুষের সম্মান মর্যাদা দিতে জানে না। বুঝে না মুল্যায়ন ও গুনাগুন । জেনে, না জেনে-না বুঝে যে মানুষ গুলো অবিবেচক আচরণ করে- তারা বিবর-তাদের কোন দৃষ্টি ভঙ্গি নেই-তারা চোখ থাকতেই অন্ধ! শিক্ষিত লেবাস জড়ানো এই মানুষ গুলোই অহংকারে-হাড়িয়ে ফেলে মনুষ্বত্ব । হিংসা বিদ্বেষী এই মানুষ-নিজের কাছে বিজয়ী হলেও -জীবনের কাছে তারা ভীষনভাবে পরাজিত হয় ।
মানুষের অন্তরে যা কিছু সৃষ্টি হয়, যত কল্পনা পরিকল্পনা-ভাবনা-বলার ইচ্ছা কিন্তু -বলা যাচ্ছে না- ন্যায়-অন্যায়,বিচার-অবিচার,সুবিচার-তার সব কিছুই অন্তুর দৃষ্টি-চোখের ভাষায় সত্য প্রকাশ ঘটায়।
এটাকে আমি উপলদ্ধি বলি ! যে উপলবদ্ধি বা অনুভতি-সহনুভতি-পৃথীবিতে নয়, -বাংলাদেশের বহু শ্রেনীর মানুষের- নেই ! এদেশের-অনেক শিক্ষিতজন- আছেন ! তাদের সীমাবদ্ধতা তারা সহনুভতি প্রবন নয়। মানুষের প্রতি মানুষের-সহনুভতি বা সামান্য উপলদ্ধি প্রকাশের অভাবী মানুষই আমাদের দেশে বেশী-এটা-বিশ্বয়কর হলেও ভীষন সত্য ।
হিংসে বিদ্বেষ অহংকার ক্ষমতার অপব্যবহার -নিজের অবস্থান ধরে রাখার জন্য-মানুষের প্রতি মানুষের অবহেলা, অমর্যাদা এবং অবমূল্যায়ণ -এখন দৈনন্দিন ব্যপার। আগে পাখির কাছে সম্মান-ছিল এখন হিংস্র-পশুর কাছেও মানুষের সম্মান মর্যাদা মূল্যায়ণ নিরাপদ -কিন্তু মানুষের কাছে-মানুষের সম্মান ব্যাক্তিত্ব নিরাপদ নয়।
অন্যায়ের সুত্রধরেই-অন্যায় করা সুবিচার–নয়, এটা-অযৌক্তিক- যারা ন্যায় পরায়ন, সু-বিচারক-তারা অন্যায়কে-সংযত বা সংস্কার করার জন্য- ত্যাগি হয়। অপরাধীকে তার ভুল উপলদ্ধি করার জন্য এবং ভুল বোঝার ক্ষেত্রে-ক্ষমা করে দেওয়া উচিৎ ! অপরাধীকে ভুল সংশোধনের সুযোগ দেওয়াই -মহত্ত্ব। একজন সুবিচারকও কখনো কখনো বিচার প্রার্থীর কাছে অসহায় হয়ে পড়ে ! আমিও বিচার বিশ্লেষনে এবং সুবিচারের প্রার্থনায়-ভীষন অসহায়- নিরূপায়।
এখানেই- বিচার আর বিচারকের পার্থক্য-প্রত্যায়ন সহজ হয় ! মানুষের ব্যাক্তিত্ব নির্ভর করে-তার কথা এবং কাজে সম্পর্কের সফলতা ও ব্যর্থতার উপর ! অনেক সময় আমরা কথা বলি -কিন্তু করি না ! এটা- ব্যাক্তি কেন্দ্রীক জীবনের যাপন হলে আপত্তি নেই, কিন্তু তা যদি হয় সমষ্টিগত-বা সামজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক হয়, তাহলেই আপত্তি।
মানুষ -মানুষের জন্য- জীবন মানুষের জন্য। তাই -একটি সীমাবদ্ধতা জীবন থেকে মানুষকে আর মানুষ থেকে মানুষেকে-আলাদা করতে পারে না। জীবন ধারণে আমি ভীষন সংযত, সুশৃঙ্খলা এবং সুনিয়ম ও সুনীতির সুশাসক হয়েও জীবনের কাছে-নয়, জীবন ধারণে আমি পরাজিত।
আমার সব গ্লানি, ব্যার্থতা- আমি-মনে এবং মেনে নিয়েছি, কারন আমার অপরাধবোধ আছে । আর যাদের অপরাধবোধ নেই- সহনুভতি নেই অন্তর দৃষ্টি নেই, নেই -ভালবাসা! তাদের- প্রতিও আমি শ্রদ্ধায় সম্মানে ভালবাসায় বিনয় অবনত ।
স/এষ্
